کد مطلب:99472 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:114
[صفحه 14] الشرح: هذا كما قیل فی المثل: صاحب الدنیا كشارب ماء البحر، كلما ازداد شربا ازداد عطشا، و الاصل فی هذا قول الله تعالی: (لو كان لابن آدم وادیان من ذهب لابتغی لهما ثالثا، و لایملا عین ابن آدم الا التراب)، و هذا من القرآن الذی رفع و نسخت تلاوته. و قد ذكر نصر بن مزاحم هذا الكتاب و قال: ان امیرالمومنین (ع) كتبه الی عمرو بن العاص، و زاد فیه زیاده لم یذكرها الرضی: اما بعد، فان الدنیا مشغله عن الاخره، و صاحبها منهوم علیها، لم یصب شیئا منها قط الا فتحت علیه حرصا، و ادخلت علیه موونه تزیده رغبه فیها، و لن یستغنی صاحبها بما نال عما لم یدرك، و من وراء ذلك فراق ما جمع، و السعید من وعظ بغیره، فلا تحبط اجرك اباعبدالله و لاتشرك معاویه فی باطله، فان معاویه غمص الناس، و سفه الحق. والسلام. قال نصر: و هذا اول كتاب كتبه علی (ع) الی عمرو بن العاص، فكتب الیه عمرو جوابه: اما بعد، فان الذی فیه صلاحنا، و الفه ذات بیننا، ان تنیب الی الحق، و ان تجیب الی ما ندعوكم الیه من الشوری، فصبر الرجل منا نفسه علی الحق، و عذره الناس بالمحاجزه، والسلام. قال نصر: فكتب علی (ع) الی عمرو بن العاص بعد ذلك كتابا غلیظا. و هو الذی ضرب مثله فیه بالكلب یتبع الرجل، و هو مذكور فی "نهج البلاغه" و اللهج: الحرص. و معنی قوله (ع): (لو اعتبرت بما مضی حفظت ما بقی)، ای لو اعتبرت بما مضی من عمرك لحفظت باقیه ان تنفقه فی الضلال و طلب الدنیا و تضیعه.
صفحه 14.